朝代:魏晋
作者： 徐干
全文:
沉阴结愁忧，愁忧为谁兴？
念与君相别，各在天一方。
良会未有期，中心摧且伤。
不聊忧餐食，慊慊常饥空。
端坐而无为，仿佛君容光。
峨峨高山首，悠悠万里道。
君去日已远，郁结令人老。
人生一世间，忽若暮春草。
时不可再得，何为自愁恼？
每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。
浮云何洋洋，愿因通我词。
飘摇不可寄，徙倚徒相思。
人离皆复会，君独无返期。
自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
惨惨时节尽，兰叶复凋零。
喟然长叹息，君期慰我情。
辗转不能寐，长夜何绵绵。
蹑履起出户，仰观三星连。
自恨志不遂，泣涕如涌泉。
思君见巾栉，以益我劳勤。
安得鸿鸾羽，觏此心中人。
诚心亮不遂，搔首立悁悁。
何言一不见，复会无因缘。
故如比目鱼，今隔如参辰。
人靡不有初，想君能终之。
别来历年岁，旧恩何可期。
重新而忘故，君子所尤讥。
寄身虽在远，岂忘君须臾。
既厚不为薄，想君时见思。
拼音:
chén yīn jié chóu yōu, chóu yōu wèi shuí xìng? niàn yǔ jūn xiāng bié, gè zài tiān yī fāng. liáng huì wèi yǒu qī, zhōng xīn cuī qiě shāng. bù liáo yōu cān shí, qiàn qiàn cháng jī kōng. duān zuò ér wú wéi, fǎng fú jūn róng guāng. é é gāo shān shǒu, yōu yōu wàn lǐ dào. jūn qù rì yǐ yuǎn, yù jié lìng rén lǎo. rén shēng yī shì jiān, hū ruò mù chūn cǎo. shí bù kě zài dé, hé wéi zì chóu nǎo? měi sòng xī hóng ēn, jiàn qū yān zú bǎo. fú yún hé yáng yáng, yuàn yīn tōng wǒ cí. piāo yáo bù kě jì, xǐ yǐ tú xiāng sī. rén lí jiē fù huì, jūn dú wú fǎn qī. zì jūn zhī chū yǐ, míng jìng àn bù zhì. sī jūn rú liú shuǐ, hé yǒu qióng yǐ shí. cǎn cǎn shí jié jǐn, lán yè fù diāo líng. kuì rán cháng tàn xī, jūn qī wèi wǒ qíng. zhǎn zhuǎn bù néng mèi, cháng yè hé mián mián. niè lǚ qǐ chū hù, yǎng guān sān xīng lián. zì hèn zhì bù suí, qì tì rú yǒng quán. sī jūn jiàn jīn zhì, yǐ yì wǒ láo qín. ān dé hóng luán yǔ, gòu cǐ xīn zhōng rén. chéng xīn liàng bù suí, sāo shǒu lì yuān yuān. hé yán yī bú jiàn, fù huì wú yīn yuán. gù rú bǐ mù yú, jīn gé rú cān chén. rén mí bù yǒu chū, xiǎng jūn néng zhōng zhī. bié lái lì nián suì, jiù ēn hé kě qī. chóng xīn ér wàng gù, jūn zǐ suǒ yóu jī. jì shēn suī zài yuǎn, qǐ wàng jūn xū yú. jì hòu bù wéi báo, xiǎng jūn shí jiàn sī.
- 《室思》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。
- 先讲诗的第三章，前面两章已经写过：“念与君相别，各在天一方”；“君去日已远，郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋，愿因通我辞。”此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会，君独无返期”。后一句是写实，前一句不无夸张，现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，比如“民莫不谷，我独不卒”（《诗·蓼莪》）；又如《论语》中：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡’”。这一章十句，“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”，才想到托云寄辞；因为“无返期”，所以思无尽时。妙在“思君如流水，何有穷已时”之前，又插入一个回顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。“明镜暗不治”，虽是写事、写物，却可见其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说：“吟咏性情，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；……观古今胜语，多非补假，皆由直寻”（《诗品》）。朱弁也说过：“诗人胜语，感得于自然，非资博古。若‘思君如流水’……之类，皆一时所见，发于言词，不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也”（《风月堂诗话》）。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。